【热搜冲顶】参观非遗文化滩头年画，让心情从刀光剑影中得到舒解

前言

一楼的大厅里摆了一整圈图画，情不自禁地走上前观看，让自己的思绪从前面战斗和墓葬的紧张气氛中，稍稍缓解一下。图画一部分挂在墙上，一部分放在地上，彼此之间有对应关系。只不过屡屡抬头和弯腰俯视，设计还是欠缺了人性化。作为始终标榜年轻的自己，体力上还能接受。但对于年纪稍长的参观者而言，体验实在有些辛苦。这些都是来自于本土滩头的木刻年画，和名声在外的苏州桃花坞、天津杨柳青等产地一样，这些都是值得传承的非物质文化遗产。年画作为民俗文化的组成部分，主要用于节庆尤其是过年时张贴的装饰品，所以寓意都积极向上，十分喜庆。画面中老鼠娶亲时的模样，何尝不是映衬了每个人的洞房花烛时的幸福。旁边的署名高腊梅，正是当下滩头年画的非遗传承人。民间的风俗中，腊月期间老鼠娶亲，此时为了图吉利，人们高调送鼠出嫁，用和平的方式消除了鼠患。这样，双方可以各自安好。老鼠娶亲的全过程，鸣金开道，骑着马，坐着轿子，带着嫁妆，吹拉弹唱，活脱脱和人一样。就连它的天敌猫儿，在这大喜的时刻，也睁一只眼闭一只眼，算是成人之美吧。
门神的职责是守卫平安，所以由忠良勇猛的秦叔宝和尉迟恭两员猛将担当，再合适也不过了。正像就是证件照的角度。两位门神一个红脸，另一个白脸，兵器则分别是鞭锏和利斧。配套的语句，则是节假日说得最多的恭喜发财和万事如意。下面还有麒麟送子的五子形象。如果说正像，两位门神很端庄；那么门神的偏像则显得生动了许多，都摆出了极具动感的造型。这也体现了看似威严的形象，其实也有生动可爱的一面。两位门神双手拿着自己称手的兵器，完全是一副在京剧舞台上亮相的形态。两侧有骑着麒麟的童子，手里挂着魁和笙，寓意着官职和好运。借助于两位门神的高大形象，还可以衍生出很多寓意深刻的图案。两位门神一手持立斧，一手持如意，中间有两句祝福的话语，祝福五谷丰登。
根据不同的地域文化，也派生出很多不同的题材。这是销往云贵川苗族地区的年画，都是反映苗族将帅的风采。门神还是那个门神，只是手中没有了兵器。而且，身后有士兵犹抱琵琶半遮面的样子，着实充满喜感。这些专门销往云贵川苗族地区的年画，受到当地人民的喜爱。他们也成为了苗族人民心中的英雄。身披斗篷，一手拿着鞭锏，一手拿着如意，感觉增添了不少武将少有的儒雅。
这一组偏像门神，人物的主角变成了三国演义中，家喻户晓的关公和马超。关公红脸红袍，身穿盔甲，背上插着旗帜，举着青龙偃月刀。衣服上绣着梅花，还有个幸字。马超则像一个白面书生，身穿绿袍，与关公形成了鲜明的对比。衣服上有个福字，正好和关公身上的幸字组合起来。民间极其看重的财神，年画的人物原型来自于封神演义。在招财进宝的期盼中，财神光临了万户千家。不过赵公元帅的坐骑从老虎变成了麒麟，这带有浓浓的滩头文化风格。
佛祖是人们喜爱的神仙，因为在潜意识中他法力无边，无所不能。这尊弥勒佛画像，袒胸踞坐，脸上露出慈祥的微笑。后面还有五只蝙蝠，寓示着五福临门。观音菩萨也因为救苦救难，深受信徒的供奉和敬仰。这尊菩萨端坐在宝座上，手持净瓶和柳枝，正挥洒着甘露。一般的观音菩萨都是白衣，这一幅画像却是色彩艳丽的红绿相间，也是为了迎合节日的喜庆。
西湖借伞，是一组充满滩头风格的美女图像。画面上一组在当时看来很时尚的美女，表现得婀娜多姿。画面在中间的位置，形成了对称。整个画面香艳无比，色彩丰富，背景还有很多花架，具有生活气息。年画的题材，往往不拘一格。这一幅年画的题材，取自于戏曲珍珠塔。图画展现了戏曲中的两段经典场景。右侧是赠与珍珠塔的时候；左侧则是高中状元回来重逢。人物表情十分传神，整体形象惟妙惟肖。

参观非遗文化滩头年画

一楼的大厅里摆了一整圈图画，情不自禁地走上前观看，让自己的思绪从前面战斗和墓葬的紧张气氛中，稍稍缓解一下。图画一部分挂在墙上，一部分放在地上，彼此之间有对应关系。只不过屡屡抬头和弯腰俯视，设计还是欠缺了人性化。作为始终标榜年轻的自己，体力上还能接受。但对于年纪稍长的参观者而言，体验实在有些辛苦。

这些都是来自于本土滩头的木刻年画，和名声在外的苏州桃花坞、天津杨柳青等产地一样，这些都是值得传承的非物质文化遗产。

年画作为民俗文化的组成部分，主要用于节庆尤其是过年时张贴的装饰品，所以寓意都积极向上，十分喜庆。

画面中老鼠娶亲时的模样，何尝不是映衬了每个人的洞房花烛时的幸福。旁边的署名高腊梅，正是当下滩头年画的非遗传承人。

民间的风俗中，腊月期间老鼠娶亲，此时为了图吉利，人们高调送鼠出嫁，用和平的方式消除了鼠患。这样，双方可以各自安好。

老鼠娶亲的全过程，鸣金开道，骑着马，坐着轿子，带着嫁妆，吹拉弹唱，活脱脱和人一样。就连它的天敌猫儿，在这大喜的时刻，也睁一只眼闭一只眼，算是成人之美吧。

正像和偏像，一个很端庄，一个很动感

门神的职责是守卫平安，所以由忠良勇猛的秦叔宝和尉迟恭两员猛将担当，再合适也不过了。正像就是证件照的角度。

两位门神一个红脸，另一个白脸，兵器则分别是鞭锏和利斧。

配套的语句，则是节假日说得最多的恭喜发财和万事如意。下面还有麒麟送子的五子形象。

如果说正像，两位门神很端庄；那么门神的偏像则显得生动了许多，都摆出了极具动感的造型。

这也体现了看似威严的形象，其实也有生动可爱的一面。

两位门神双手拿着自己称手的兵器，完全是一副在京剧舞台上亮相的形态。

两侧有骑着麒麟的童子，手里挂着魁和笙，寓意着官职和好运。

借助于两位门神的高大形象，还可以衍生出很多寓意深刻的图案。

两位门神一手持立斧，一手持如意，中间有两句祝福的话语，祝福五谷丰登。

专门销往云贵川的作品

根据不同的地域文化，也派生出很多不同的题材。

这是销往云贵川苗族地区的年画，都是反映苗族将帅的风采。

门神还是那个门神，只是手中没有了兵器。而且，身后有士兵犹抱琵琶半遮面的样子，着实充满喜感。

这些专门销往云贵川苗族地区的年画，受到当地人民的喜爱。

他们也成为了苗族人民心中的英雄。

身披斗篷，一手拿着鞭锏，一手拿着如意，感觉增添了不少武将少有的儒雅。

丰富的人物形象

这一组偏像门神，人物的主角变成了三国演义中，家喻户晓的关公和马超。

关公红脸红袍，身穿盔甲，背上插着旗帜，举着青龙偃月刀。衣服上绣着梅花，还有个幸字。

马超则像一个白面书生，身穿绿袍，与关公形成了鲜明的对比。衣服上有个福字，正好和关公身上的幸字组合起来。

民间极其看重的财神，年画的人物原型来自于封神演义。

在招财进宝的期盼中，财神光临了万户千家。不过赵公元帅的坐骑从老虎变成了麒麟，这带有浓浓的滩头文化风格。

极具地域特色的佛祖和菩萨画像

佛祖是人们喜爱的神仙，因为在潜意识中他法力无边，无所不能。

这尊弥勒佛画像，袒胸踞坐，脸上露出慈祥的微笑。后面还有五只蝙蝠，寓示着五福临门。

观音菩萨也因为救苦救难，深受信徒的供奉和敬仰。

这尊菩萨端坐在宝座上，手持净瓶和柳枝，正挥洒着甘露。一般的观音菩萨都是白衣，这一幅画像却是色彩艳丽的红绿相间，也是为了迎合节日的喜庆。

年画的取材往往不拘一格

西湖借伞，是一组充满滩头风格的美女图像。画面上一组在当时看来很时尚的美女，表现得婀娜多姿。

画面在中间的位置，形成了对称。整个画面香艳无比，色彩丰富，背景还有很多花架，具有生活气息。

年画的题材，往往不拘一格。这一幅年画的题材，取自于戏曲珍珠塔。

图画展现了戏曲中的两段经典场景。右侧是赠与珍珠塔的时候；左侧则是高中状元回来重逢。人物表情十分传神，整体形象惟妙惟肖。

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